《观经四帖疏》第15讲 界诠法师 宣讲 2006

“散善义”，也就是三福九品的内容。

上一次跟大家看到上品上生往生的基本条件，先是要发三种心。三种心就是至诚心、深心、回向发愿心。这三种心，跟《起信论》的三心、《往生论》的三心相联系，这三心也就是菩提心。那么菩提心如何才能够发起呢？所以要发菩提心，是一件很难的事。下品往生，在此土都发不起，要到那里花开才能够发。所以这个地方，劝我们怎么去发起这菩提心。

上一次跟大家讲了凡夫心的积累，因为凡夫心，由根本烦恼而生成，故此才有我们这个三界当中的种种现象生起；那么菩提心的发起，故此才有极乐世界的种种庄严，这两者作一个比较。那么这个心要数数地发起，不是说发一次，它就能够发成，要无数次的。像菩萨发心，要经过多少劫的熏习，发起这菩提心，而不是说一下，一天、两天；一年、两年；一生、两生，就能够把菩提心发完成。所以说这心行的养成，是通过漫长无数次的熏习，唯识的种子与现行这么一种关系，“现行熏种子，种子起现行”。那么一直地熏习，才有菩提心等流相续的作用。